《道士下山》解说文案_《道士下山》为了谁？——资格十事论

《道士下山》解说文案_《道士下山》为了谁？——资格十事论
中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌 张挺 编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。。
——首先，这不是影评，是问诊记录，与搞基恶评无关，但是杀伤力“十”足，未看片的同学慎入！特此警告！在写这个评论的时候，我想了好几个题目，比如《道士下山手册》、《道士下山的资格》、《灰太狼的灭欲之旅》等等，但都感觉不妥。我非常需要一个主题来围绕着展开探讨，如此才好列出一、二、三或者是A、B、C那许多的恶搞趣味，不然这些有趣的观点就是散乱的，没了系统依据，我就是怀着阴暗的心理，恶意诋毁《道士下山》了。所以必须找到一个高大上的理由，也就是片子的核心观念展开探讨。可是片中也很散，我努力找，找到这么几句，称呼他们是英雄论、离弃论、断欲论，然后还有表象理由——“我饿”，也就是饥渴论，最后我归结为一个综合的“资格论”。资格论，一直伴随着“安心论”，这才是主线关要。艺术形式可以散，只是那个散得是假象，说话的人本身是必须要有硬实的主张的，这样散得才有意义，才有意味，哪怕它是带有说教目的的，而说教的主题就是让你知道“随意散淡才是真”，你也要坚定这个主张，并且有一系列可以说服人的证明。不然，如果你没有主张，或者证明无力、证据不足，那么你就是真的很散很难懂了，耗尽功力而不成体系。这个道理，我小学二年级的时候就发现了。那一年我姥姥家过庙会，我跟着妈妈去过会，一路上就好比灰太狼下山，士农工商兵，三教儒释道，外加看相、点痣、挑鸡眼，起名、算卦、耍把戏，眼花缭乱，让我顾此失彼。过会串亲戚，是要玩一种打骰子猜点数的游戏，叫做“说瞎话”，赌注是酒，你有几个亲戚，就要去几个亲戚家玩上一通，大舅、二舅都是舅，出门脊梁在后头。关键是，你每到一处，都会因为你“来晚了”先罚酒三辈，所以往往是等到你吃中午饭的时候，你已经晕乎得不想吃饭了，等你吃过了饭的时候，又饱饱涨涨不想逛庙会了。至于你一路感兴趣的“和尚、老道、耍把戏、收保护费”的热闹，你也没力气去看了。这个不是我，作为二年级的小孩子是不必喝酒的，不过我不喝我爸爸也得喝，他喝大了，而我妈又得忙着跟姥姥聊天，我自己是没法上街的，而我的几个表兄弟又不带我，嘿嘿，不怕你说我吹，因为我太能打了。满大街都是“江湖中人”，我一个小孩子是没法“下山”了。但是满街的和尚、老道、江湖中人对我的刺激却是扎根于内心的，光头僧衣、高髻道袍、怒目短褂……这些鲜亮的符号，总在我的幻想世界里层出不穷。但是每一年都是这个样子，都是走马观花带着酒气地老远看看，以至于我不得不从武侠小说中去脑补这些世外高人的世界，念念不忘了，就总生出我跟世外高人有过一段缘的幻觉。直到我现在成人了，改成我带着家人去舅舅家过会了，我基本还是重复这个粗浅的认识，我也开始喝酒打骰子了。但是我私下也会读一读街边摊买来的《禅宗六十四手》一类的智慧故事，并且不断把这些跟饿童年的和尚、老道糅杂在一起，以至于我也可以跟人吹吹我的童年阅历了。在一个对外介绍、仅仅感受一下就好的层面，其实最重要的就是“符号文化”的输出，反正大家都不懂，你只要按着他们的行为风格糊弄就行了。比如禅师，你就可以加入一些“小猫钓鱼”、“小马过河”、“树叶总落总得扫”之类的智慧典故，如果有人真要跟你抬杠，你就拂袖而去，留下三个字给他——“吃饭先”，这是禅，让他悟去吧。如果叫我拍《道士下山》，我能想到的就是姥姥家的庙会了。所以我特别期待陈凯歌导演给我们呈现一个比庙会假和尚讲“树叶落了总得扫”更有深意的情感经历。我充满期待，于是我就看了。 然后，《道士下山》跟“道士下山”得分开看。《道士下山》中的道士，也就是王宝强饰演的何安下（这个名字都点古怪，因为这个人长得有点像灰太狼，所以后边我就叫他灰太狼了），是因为山上米不够而被师父劝下山的。由这个主题引发的是“饥渴论”，只要填报了饥渴，他的任务就完成了，再出事儿就是另外的主题了。《道士下山》是部电影，是给观众看的，由灰太狼下山带给我们一次心灵的经历，去感受他的感受，感悟他的感悟，然后在角色的成长中，引发思考而成长。当然，要么有长进，有么要过瘾，不然我们去影院干嘛？拉着爱人一起遭罪？很好，导演就是带有说教目的的，而且由灰太狼那孙悟空般的无邪一笑，拉开了一种玄幻离奇而又诙谐痛快杂糅调调的画面。 英雄论：“英雄论”这个事儿，出自开篇老道士的话，要宝强记住，“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”，然后大家期待宝强的表现。说实话，没表现出什么来，有是有，但是不深刻。有个追着师弟要秘籍的太极掌门人，在他身上体现出一点“不择手段”的架势，但是用的伎俩却是老生常谈的，怪可惜的，所以这个论先划掉了。 嘴要甜、手脚要勤快、功夫还要练，真的很平实，很感动，让我想起了我的老师，我开始幻想，灰太狼弄到喜洋洋后就回来继续跟着师父。真佛只说家常话，而大仙却善于在平常事物里灌注无穷哲理，总让你感觉自己太浅薄，这么近的大道理都看不见。 饥渴论：灰太狼下山是要找喜洋洋的，他饿。但是吃了一只荷叶香鸡，又找到了住处，这个幸运的小道士就已经不需要为饮食犯愁了。很无奈，这个论也擦肩而过了。 离弃论：看过片子，我可以凭借给硬派武侠小说创作打下手的经历告诉大家，这个电影的武打设计不出《功夫》，武打理念不出《一代宗师》，因而就符号化与台词流的结合体现皆有对应，“九龙合璧”对应“老猿挂印”，“猿击术”对应“回首望”，“不离不弃”对应“念念不忘”，丝毫不差。但是《一代宗师》始终围绕着“六十四手”与“宫家的东西”，就好比我四年级那年，在我舅舅家门前从头到尾看完了一场《美猴王大战哮天犬》的把戏，而在《道士下山》里，这一份“恩仇追逃”就只是诸多情节中的一个了，不是至始至终的，所以也很可惜，也不构成统领全篇的一“论”。 断欲论：然后是断欲论了，如果灰太狼下山不是因为消化系统的饥渴，而是因为生殖系统的饥渴，而他下山是找各种灭火的绝技的，那么这一场旅行就有意思了，于是范大夫、范师娘、范二叔、日本和尚、甜美大叔、求子少妇……这些就都是开出N种良方的贵人了，最后是否能成功，还得看扎老板那两下子到底中不中，实在不行还可以去请日本大夫给看看……这就有意思了，也连贯了。不然就是和尚化缘，敲了A家敲B家，看了一个村的光景，你都不知道从哪一户收场才合适，不知道从哪手，就不知道该说教到什么程度，不知道该说教到什么程度，还拍什么电影？无巧不成书，观众认了。小猫钓鱼的智慧可以讲，小马过河的智慧也可以讲，因为小猫钓鱼的那条河跟小马过河的那条河其实是一条河啊！所以故事就这么安排了，和尚庙的隔壁是道士庙，道士庙的对面是医馆……但是怎么说吧，影片的说教没有停留在“欲望”上，而是放在了对武术的痴迷上。所以我们必须谈谈武术了。到这时候，我也就有资格谈谈了，毕竟我是真懂武术的，不比那个日本和尚差，至少我知道“吃饭是生活”很重要，“人要死了”也是生活，似乎还更重要。 资格论：《道士下山》的原著我没仔细看过，当时很浮躁，只是跳着看了一点武术相关的片段，像是抽了一支假烟，有点怪，但也能过过瘾。拿着许多的解剖知识可解释的“错觉”附上了“传统武术”的神秘玄妙，没学过解剖跟武术而且又出过感受的，还真就被糊弄过去了。所以不管原著，我只管影片表现。虚实手法上，电影造了一个优点虚的“隔山打牛”的武术境界，这就不好解释了，于是不得不提升“虚”的成分以自圆其说，所以这个片子显然不能打上小说版《道士下山》的武术标签——“硬派”了。既然不硬，咱就从情理上说吧。 资格第一论：五十多了还打架？五十多了为什么不能打架？身为太极门的掌门人，是少不了比武的。有对内的，也有对外的。撇开不该打架的修养，五十岁的人如果非打架不可，他又有什么资格跟年轻人动手呢？——太极拳之隔山打牛。这是自和尚、道士、医生这些职业之外，又一个中国庙会上可能出现的行当——武师。如果故事从这里刚刚开始，那就有意思了。可惜，武打设计中的很多细节都是多余的，比如一个人可以很轻松地飞到电线上，上去都这么轻松，摔下去也不会有啥大事，但是有师徒对决之中，徒弟竟然多余地拽住失足师父的脚脖子，以免他倒栽下去。如果不是说徒弟对师父的急切的爱让他忽略了这个“力学常识”，那就真说不通了。不过也是无奈，不倒钻篮筐，不倒挂电线，又怎么体现于《功夫》的区别？其实问题本质不是场面的雷同，而是解释不足。该说教的时候用了幽默，该幽默的时候用了说教，如果但凡在这中间说一句“我有一手绝活，老猿挂印回首望，你学过没有”，你怎么打观众都会期待，根本不会去考虑这是弹腿还是八卦棍。看片中，师父问徒弟“服不服输”，徒弟鼻子淌血，一拳一拳地挨，硬说“不服输”。这本该是小学二年级的我打了小学三年级的表哥时问的话，可是片中反过来了，不服你还拜他为师求着学习？情理不通，很可惜。 资格第二论：掌门的油水有多大？彭掌门为了维护子孙的掌门世袭，不惜坏掉“太极拳”的高境界表现，而占着名头不放。这个道理朋友们理解么？就是说咱们都是一门，但为了我是大哥，我就不惜干掉比我强的师兄弟，然后维持这个门内第一的地位。但是因此降低了本门的最高分，使得本门的水平可能不及别门了。我不知道掌门的油水有多大，但是影片并没有通过外门的对比来表现这个“错误”，很可惜。 资格第三论：钱就在桌上，你有什么本事拿？听到这句的时候，一下子想起了《一代宗师》大年夜里的马三了，他妹妹对他冷冰冰第说，饺子就在锅里，你是吃不上了。我就知道，这钱啊，片中《瘦身男女》里的那个大块头与《功夫》里卖拳谱的世外高人是抢不走了。果然，这个新出场的，笑容让人如沐春风的甜美道长，就是被太极门掌门人“驱逐”走的太极门“最高分”，你说巧不巧，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，你丫等着！没有资格就得学啊，灰太狼没有拜满脑子大智慧且法力无边的一尘不染的日本和尚为师，却拜了这个道士学习。我想，并非只是因为这个道士武功高强，而是因为这个道士真得很甜美，不那么不近人情。这里，灰太狼在一回头的恍惚里，看见了被弟弟害死的范大夫，范大夫正在擦拭自鸣钟，那个回头一笑很美，让我忘记了他范老师装的。民间的许多信仰，其实找的就是这种寄托，也就是这种美。这是影视特色的呈现，小说里文字的表现就要弱上很多了。你要在小说里写，一个长得像范伟的男人如何如何……就不中了。 资格第四论：我想生个孩子。说到人情，“断欲论”这一下就解决了，就好比小马过河时遇上了老黄牛也遇上了小松鼠，灰太狼一下子就遇上一个求子求到他的贵人。就这么顺理成章的解决了，大家相互帮助。这不是开玩笑，正所谓“多情乃佛心，不俗即仙骨”。正好，灰太狼有这个资格，因为他的师娘已经被他消灭了，但他却一直没得逞。这个替补的女子叫什么名字？ 资格第五论：见心就能见佛，你行不行？禅宗是由达摩传下，而又由慧可承接的，慧可找到达摩的时候，说自己的心不安，求解脱。达摩说了，把心给我，我给你安。灰太狼同样问这个一尘不染的非禅宗一脉的和尚，但是这个和尚回答的也是“把心给我，我给你安”，大胆啊，真大胆啊。但是灰太狼说了：我心不在。他拜的是菩萨，不是这个和尚，和尚非插一杠子，替佛说话，这些灰太狼下山前就懂。日本老和尚被噎住了，说：去找！其实灰太狼撒谎了，他的心一直揣在怀里呢。所以当灰太狼泄欲成功之后（反驳的别说没欲，没欲他都起不来），他的心开始不安了。这个时候，老和尚把他引入了莲池幻境，很清爽，很断欲，跟他说：见心就能见佛，你行不行？肯定不行，道理都懂，就在庙里行的事，当着佛像，他把持不住的。既然没资格，故事就还得继续。日本老和尚也是啥都明白，他都通过闭路电视看到了，他是真心想帮人，但是自己不中，所以三年求子都不成。宝强来了，就是贵人来了，老和尚早算计好了，他逗宝强呢。可是，宝强认真了。其实那女的也啥都知道，所以不费劲，为什么找宝强？因为她可不是范师娘，范师娘也是饥渴，但是这女子是求子。所以他要找和尚，等道士，因为这是两个高尚的职业，是不会乱说的。范二叔，太嘚瑟了。 资格第六论：学习“猿击回首望”的资格。大街打完了院子打，院子打完了就改室内打了。这一战，大师兄对二师兄，不分上下，让我们见识到了“猿击术”，可惜被宝强一解释完了，他竟然天真的说，“猿击术就是一个'‘快’字”，太天真了。后来虽然给他解释了一通日练月练，但都无法掩饰这个学说的浅薄。他是真没听过一种鹰，叫做“食猿雕”么？其实猿猴还是不够快的。任何武术到了最后，两个字——一横一竖。太郎，去看看《一代宗师》吧，看看白猿马三是怎么死的，他够快了。所以，猿击术，不学也罢。还有，其实日练月练这套理论也不错，如果珍惜的话，其实跟《一代宗师》开篇定了“一横一竖”为核心，通篇都说它就好了，那样围绕着它多说点，说必定大家就信了。 资格第七论：得“东西”的资格。微笑甜美如沐春风的道士有个心愿，有一件“东西”，要送给一个人。听到“东西”我就害怕，就想到了《一代宗师》里宫二家破人亡也要问马三要回来的那个“东西”。猿击术，神秘，古老，这个东西不好练。其实宝强啥都看到了，这一支太极拳是完了，因为坏了规则，只能以心计与把戏更替缺失的技术了。宝强是艺痴，看见好的就想学。他不但看了技术，还看了规矩。好脑补的观众可以留意一下一个尚云祥比武的故事，可能是出自徐皓峰老师首发。尚云祥大师是谁呢？是马三跟宫二的一位师兄，宫老爷子大师兄李存义的徒弟。据说他在一次比武时，开始不太信，然后关上门对着祖师爷画像行了一个大礼，然后威力大增。其中道理其实不是故弄玄虚，而是“至诚之道”，这个一般人就不理解了。所以这里电影拿了表，只拍了如风道长要给暴戾师哥行个礼，而没表现出里边的“诚”来。后来就是黄飞鸿胡同大战的感觉了，可以忽略。对了，后来也有表现，但是一般观众体会不到，如风道长也有过一段不行的经历，后来盘膝下座，诵经声中五彩佛光自脑后辐射而出，一时间恍惚看到了徐老师的庄严法相。然后就出现了《黄飞鸿》中的踢馆宝芝林的布景，但是运用的又是隔山打牛、是《功夫》里的“江湖一曲肝肠断”、天外飞仙、如来神掌……可惜这些我都反复看过，且印在了脑海里，所以当我在这再次看到的时候，我的内心不禁催促“赶紧结束，赶紧结束吧，一个电影也就俩小时的时间可以用来浪费……”而后宝强就非要学这个了，如风道长就收了他。如果你明白了宝强为什么舍弃了日本和尚而跟了如风道长，而不是以为和尚法力不够，你也就明白了太极门最高境界为什么必须传给长得帅的人了。宝强，说实话，算个美猴王了。而特别的是欢快的傻根有灵根。如风道长就告诉他了，“猿猴快跑”的要诀就是：不离不弃，不嗔不恨。似乎跟武术没关系，似乎又很有关系，这种“飞机”，其实行行通用。就跟“四大皆空”一样。道长对宝强真好，有了这套法则，学别的应该也行。宝强以前断欲是治标不治本，这回标本兼治了。 资格第八论：解脱的资格如风道长带着宝强听了青草拔节，雪花落地的声音，让他体验到了《功夫》里布鲁斯周那化茧为蝶的微观境界。但是宝强师徒忽略了一个道理，人体是有极限的，子弹的速度更快。“叭、叭、叭、叭”，子弹的声音更刺耳。如风道上点拨宝强的使命完成了。宝强再次想到了日本老和尚站如松，这个没良心的。他残酷的发现，行如风道长的速度还是不够快，“快”字解决不了问题，就得找“稳”字了，只能找如松大师了。所以当如风道长把练功心得让宝强交给扎老板的时候，宝强没有去找扎老板，而是去投靠了如松大师。扎老板？如风师父都十多年没见了吧？再快也找不到的。宝强有灵性。每次看到这个日本和尚，我就会不禁想起他跳着的士高唱小苹果会是什么情景，但是他憋住了，不苟言笑，跟我小时候庙会上见到装腔作势的假和尚的决然不同，这是得了道的。 日本和尚把家常话说得很有内涵，很像某一类网络小说的作者，张嘴就是“形意拳，只杀人，不表演，讲究劈崩钻炮横”，他看见奄奄一息面色苍白的如风道长，毫无慈悲而胜券在握地说：“没看见大家正在吃饭么？”禅机“吃茶去”与“吃饭睡觉拉屎撒尿”威震了地摊文学三十年，至今依旧威力不减，生活才是最重要的啊！吃饭是生活，死个人不算啥，哪天哪时不死人啊？这是修为。你丫就跟米粒一样，本神医妙手回春，你不信么？“洗洗再说吧”，他真这么说的。说话的时候，如松和尚再不断地喝水，这个细节很好，他很口渴，是啊，他总有说不完的道理。如松的境界确实比如风高，如风天天扫院子，而如松这里一尘不染，高端大气上档次，就是这样，人家吃的只是白米饭，随便抠下一块什么来，就顶你那个钱箱子了，所以人家如松根本不屑打打杀杀。所以说如风的境界也不高，他不过是假装道士避开世间恩仇而已，躲避恩仇，就说明心中藏着恩仇，他也没有放下。大师慢条斯理地鄙视他，“一口气都咽不下去，还谈什么解脱？”他却用表情回应：大师，我都要挂了，你快点说行么？什么道行？还怎么有脸面谈不离不弃最高境界。这个场面，就好像是一个因为抽烟喝酒引起病痛的人要去找牙医，不慎敲开了小区灵修班的门，于是就被劝戒烟戒酒了。日本和尚怕宝强不明白，其实关键是宝强，对于如风道长，日本和尚已经无力回天了。他就对着宝强讲了一个“触着就旋”的道理，直接当着两个道士的面摔了饮水工具，打比方说，“那什么什么之后，还有什么不快乐的呢？”宝强明白了，他跟着老和尚打过几次交道，他跟如风道长说想那个女的的时候，如风也没办法。但是他跟如松和尚说的时候，如松却引导他“什么是淫邪，什么是慈悲”，一个“帮”字就让宝强超脱世俗之外了。而到了如风道长不行的时候，宝强把那个心中的小红早就抛到九霄云外了，欲火焚身的病儿彻底断根了。但是谈到境界咱就不行了，这是一个中学生不慎翻开了《世界未知之谜》跟《上古外星人》这两本书，看了一下午后的那种因感到宇宙的浩瀚生命的渺小的深邃感而来的不明恐惧与虚无。如风也不行，日本和尚都给打了这么多比方了，没想到竟然只是表情明白了，心里却没明白，他说死可以，但还有个想见的人。这就对比出人间之爱多么感人来了，死都舍不得死了，是多么的爱啊。和尚很懂，说在你心里，真的没有见到吗？一线天！于是《一代宗师》的帅帅的一线天就出现了，很会意很坏的笑了，圆了《一代宗师》里打酱油的梦，让人不禁遐想，他们曾经发生了什么？可是？一尘不染大师又是怎么知道的！？不管了，总之，为你留下一滴泪，我爱上痛哭的滋味……别唱了！你已经没有资格解脱了！宝强，就看你了！日本和尚二话不说，接着吃饭去了。如风躺在地上，如风的师哥躺在床上，就是那个太极门掌门人，他对开枪打了师弟的儿子说的第一句话，竟然是惊喜地问：“打中了？”然后沉浸在后继有人的喜悦里。他也是没救了。宝强，就看你了！ 资格第九论：打比方的资格其实，如风道长也是得道的，他也擅长打比方，当初宝强问他：你功夫这么好，干嘛还躲在这里扫院子？如风道长破坏了树木的自然，震荡得满院的花瓣飘落，让宝强见到了一种日式的残酷之美，这不正是他洒脱随性的彰显吗？他告诉宝强，这落叶就像烦恼，一辈子也扫不完，但是还要扫。这一刻，如风道长笑得很喜欢。不扫就要被烦恼掩埋啊，孩子！禅宗的当头棒喝总是振聋发聩，死是不解决问题的！范大夫死了，不是让你更恨范二叔了么？师父死了，不是又引出一个一线天么？师父多，理念就多，理念多了，就容易串，一旦串了，就容易走火入魔，这是武学大忌，但不知道是不是拍电影的大忌。如松，是个有故事的高僧，但是，拜拜了您嘞！灰太狼是个串子，他不去看看一线天长啥样，他怎么心安？你以为把心给你就安了？除非小红抱着孩子还愿，求大师给起个名字。如风道长残忍的为了打比方“看到万物凋零，便懂得了慈悲”，就手动破坏了稚嫩的花朵，终于他以他的归宿让宝强开始反思，最后一个死的会是谁？宝强，赶紧回山上吧，怎么惨事都让你给碰见了？不！我要去见扎老板！离开如松其实也是必然的，因为观众的文化阅历随着符号文化的国际化大爆炸，已经提高太多了，早就不满足于“扫落叶”与“吃饭先”的桥段了。灰太狼天生有慧根，也早就过了这个境界了。让他不明白的，其实不是话语“机锋”，而是总是莫名其妙的挨骂挨打这些手动上的，谁也受不了这个。搞笑加严肃说教，都担心一不小心笑错了不尊重导演，其实把如松方丈换成范伟或者葛优来演就好了，整个片子就活了。 资格第十论：报仇的资格宝强饰演的灰太狼在剧场找到扎老板的时候，扎老板正在用猿飞飞变戏法娱乐大众，这是又一层的境界，大隐隐于市。宝强又看直神了，他有灵根，但是不深。一线天确实“漂亮”，发际线天生高，演戏都不用剃脑门。这是民国年代剧，少了兵（与军官）就不像民国了，时代呼唤大杂烩的经典，真是修道搞意境，得是《春去春又来》那种了。写到这差点忽略了关键一条，如风道长跟一线天，过去就是当兵的。原来兵与军官早就有了。那就轮到警察了。三教有了，但少了九流也不行，那也决然少不了戏吗，庙会有啥咱又啥，去他二舅的《美猴王大战哮天犬》吧。要的就是小孩子去舅舅家过会的热闹劲！烟花之中，让女的去死……没有黑帮也不行，有黑帮也必须有警察，还得有电话、台灯、公务、姨太太……于是，一个过去是“道上的”警察什么长带着姨太太匆匆地出场了，终于，在警察的安排之下，我们看到了《功夫》里白衣侠客VS众黑衣道上之人的场面，布鲁斯周与欧阳锋的终极一战，相信很快就要上演了。简直就是99级高手下新人村砍小白，一线天飞来飞去，八极拳都不用了，直接上街霸中白牛逼的旋风腿加孙悟空的腾云驾雾，太过瘾了，把众黑衣人耍得团团转！从这就能看出了，一线天给如风报仇那是手到擒来，我看导演怎么编排？果然，黑道大哥就跟《功夫》中的他一个“死”法，四脚朝天如翻盖王八一般落在了鹅笼上。看来是上一次的仰天死深入人心，经典就是这样，一次不过瘾的。然后《卧虎藏龙》的飞来去也有了，然后你别感觉我说的乱，真是这么演的，然后……我靠！前边那位，尼玛别着急走啊！挡着我了！挡着我视线了！我靠！嘿嘿！这位这位！你赶紧过啊！别在我面前挡着！哎！嘿！就差个结尾了！就差个结尾了！宝强必须回到山上！不然就要军阀混战了！必须的！必须的！日本军队是不是也出现了！嘿！别挡着！嘿！没有武士道！没有军统特务怎么行！一线天是不是特务？下集预告怎么说的？？MD！怎么亮了？这就演完了？？道士下山为了谁？还有别人都死了，一堆禅机的和尚怎么样了？再给我五分钟，让我遐想一下我的童年庙会，行吗？我求求你们了。归隐多“年”，本篇其实因这个文章而做，http://news.163.com/15/0705/13/ATOTPJRK00014Q4P.html#sns_weibo#sns_weibo 网易新闻——《“道士下山”，硬武侠如何“上山”》，其中围绕“硬派武侠”引用三位硬派武侠高手而论，徐皓峰、铁萼奇兰、乔靖夫，正好其中最弱的一位与我共事过，硬派前景这论调让我不是很爽，关于《道士下山》与硬派武侠，以及种种不够完善的表现就想着谈谈，但是看过之后，感觉《道士下山》与硬派武侠没什么关系，现在我以愤怒翻译官的身份再度出击，算是《一代宗师终极解评》的接脉之作吧。可惜这次机会不多，没有过多的“武”来供给发挥。其实，带有说教与论调的影片，要么说教要深刻，要么要有探讨性，也就是可以引发思考，如果没有这几点，单纯感观又不够出众，再说什么好听的也没有用。我感觉，通过这样的不够好的影评引发一下思考，也不失是一种内容的延续与说教的补救。只是咱没有资格说教大导演，大武指，所以就先说，不教了。你都憋不住笑了，一本正经的讲小猫钓鱼了，我又怎么能不诙谐？做研究，不是说闲话，我还是再看看原著吧。