《一九四二》解说文案_【一九四二】“隔靴搔痒”的灾难片

《一九四二》解说文案_【一九四二】“隔靴搔痒”的灾难片
中国剧情电影《一九四二》，于2012年上映，由冯小刚导演，刘震云编剧，影片讲述了一九四二年，因为一场旱灾，我的故乡河南，发生了吃的问题。与此同时，世界上还发生着这样一些事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。　　老东家叫范殿元。大灾之年，战争逼近，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒的人流。三个月后，到了潼关，车没了，马没了，车上的人也没了。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。” 转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，开满了桃花。　　十五年后，这个小姑娘成了俺娘。。
“饿死人的年头多了，你到底指的是哪一年？”  ——《一九四二》  因为观看的人太多，和几位好友只买到第一排的电影票，可是坐下后受不了头晕目眩的感觉，只好坐到后排过道的台阶上面看。又冷又硬的台阶，和不时走过的要上厕所的人，给我们带来强烈的不安定感，在这种环境下看完这部电影，也算是与片中人一定程度上的“同甘共苦”了吧。   大饥荒、抗日战争、官员腐败、国将不国、人又岂能为人？  抱着沉重的心情看完这部灾难片，感受到演员的诚意，作为一个河南话没过四级的河南人，自认为片中老戏骨们的河南台词功夫还是可以的，感觉也很到位，只有范伟和扮演老东家女儿的演员，河南话说的有点转味。  冯导的诚意无论是这部电影从筹备到拍摄所拉的漫长战线，还是与刘震云一起细致的推敲、反复的钻研来看，都表现得毋庸置疑。  但是，我想说，我看得不够过瘾。  灾难的场面远没有现实残酷，面对灾难时人性的挣扎远没有现实残酷，对蒋介石政府的批判远没有那么尖锐，对贪官、投机倒把者的揭露远没有那么狠辣。  刀已经划破皮肉，但却并未入骨三分。  可能是影片中不时表现出的中国人在灾难面前的忍耐和乐观消减了悲剧的意味，可能是高科技灾难片看得太多而对这种写实的影片反而不适应，才导致了我有这种感觉？  事实绝非如此。  事实是，作为中国人，就算是像我们这样的80后，从小也听父辈说过三年自然灾害，吃不饱、穿不暖、吃野草、啃树皮的故事。中国曾经饿死过人，曾经饿死过很多很多人，多到年幼的自己根本无法想象那么多。这就是我从小知道的事实。  笔者小时候，就听外婆讲过逃荒、要饭的故事。  外婆是河北人，大约也是1942年左右的时期，河北也遭了灾，大旱，颗粒无收。为了活命，外婆的父亲准备将外婆卖到外乡。外婆是个不信神佛的人，临被卖的前一天晚上，她求了一晚神仙菩萨。谁知，当天晚上竟然淅淅沥沥的下起了雨。外婆的父亲一看下雨了，再也没有提过卖闺女的事情。  小时候听这个故事，总觉得里面包含了太多神秘的色彩，也暗暗的觉得，在旧社会，饿死人是再正常不过的事情。  是的，就是这个想法。在中国，饿死人是再正常不过的事情。更何况再加上战争摧残、蒋介石政府的横征暴敛，死些灾民算什么事？  这也就是为什么1942年河南灾荒死了300万人，历史上却没有什么特别记载的原因。  因灾荒流离失所、饥寒交迫的又岂止河南百姓？我好友的祖辈，竟有好多都是当年山东饥荒，从老家闯关东到东北、北京的。可我们谁又将这些痛苦、这些教训承继下来，记得缅怀过去？  我们坐在电影院，为了灾民的可怜泪流满面，又有谁真正深切的感受到，这些正是曾经发生在我们祖先身上的悲剧，谁又体味到了切肤之痛？  对，切肤之痛。  我所想要的就是这个，切肤之痛。  可是眼泪却只是从眼睑里面流出来，而并不是从心口流出。为什么？  因为我们每个人，即使不知道1942年河南大饥荒，即使不知道唐山大地震，没有听过祖辈、父辈所讲的故事，在我们的心里、血液里，也早已被打了一剂麻醉针。  那针里的液体每一滴都在告诉我们：“死些人不算什么。饥荒要死人、地震要死人、洪水要死人、战争要死人，哪一年不死人？” 所以，我明白。我觉得不过瘾，并不是因为冯导的电影不好，他已经尽最大努力将美好的事物撕碎了给大家看。可是，我们仍然只觉得隔靴搔痒、不够过瘾。  那只是因为，那剂打在我们身体里的麻醉针，已经让我们无论看到什么，都觉得习以为常、不过如此了。  而这，才是最大的灾难。  所以也就有了影片最后的那句台词：  “饿死人的年头多了，你到底指的是哪一年？”