《杨光的快乐生活》解说文案_《杨光的快乐生活》：老城根下的市井文化

《杨光的快乐生活》解说文案_《杨光的快乐生活》：老城根下的市井文化
中国爱情/剧情电影《杨光的快乐生活》，于2013年上映，由杨议导演，韩兆 李延亮 编剧，影片讲述了杨光和他的哥们尤条遇到了真正的麻烦，条子被查出身患绝症。杨光决定，要让条子欢乐的走完人生路，实现他没有完成的心愿。然而条子的种种愿望荒唐无理，找初恋、回老家、当皇上、临幸贵妃…让杨光应接不暇越帮越乱，上演了一场笑料百出令人捧腹的“甲方乙方”。就在这场混乱中，杨光一不小心又与条子初恋情人陈晨产生感情。两个屌丝和一个伪装女神的女屌丝，啼笑皆非的三角恋拉开序幕…。
就电视剧集而言，《杨光的快乐生活》已经出品了九部之多，与赵本山主导的《乡村爱情》系列相映成趣，赵家班的乡土气息浓郁，而杨氏父子的市井文化味道强烈。虽然是相声段子组成，但却深受观众欢迎。由杨议亲自执导并操刀上阵的同名电影今日与公众见面，就风格而言，电影延续了电视剧的轻松幽默的娱乐特性，而一班相声界的朋友的倾力加强也为之增添了诸多笑料。然而，我们或许在笑声之外还应该追问的是这部作品为什么会让我们笑，除了那些对白之外，它呈现给我们的无意识部分里包含了怎么样的文化要素。其实，就我们的文化传统来说，市井可以说有着由来以久的历史，所谓仗义每多屠狗辈，负恩多是读书人，说的就是这些出身市井的普通平民。他们有些贫，有些傻，甚至还有几分市侩色彩，可是就是这样一些却每每有惊人之举。天津作为靠近京都的百年古城，同北京一样积淀了深厚的市井文化，所谓京油子、卫嘴子、保定府的狗腿子，都是讲江湖市井烟火气。由于一面临海，一面近都，南来北往土洋结合，语言杂糅而成，性情也是如此，天津人的文化中就不少那种贫嘴的味道，中国近代相声界的名角多数都出在京畿一带，是有着深厚的文化底蕴的，哪怕直到现在，郭德纲、杨议这些人都秉承着这种传统味。这是一种深深浸透在老城根下的文化，其中充满了普通下层民众的喜怒哀乐。客观地讲，《杨光的快乐生活》所讲述的故事带有某种后现代风格的夸张与搞笑，但如果就近观察地话，支撑它的却是一种浓郁的市井气息。德国戏剧大师布莱希特曾经提出“间离”理论，认为演员在舞台上需要时刻让自己明白自己是演员而不是剧中角色。且不论该理论的意义，单就相声而言，演员其实一直把自己设定为表演者，逗观众乐的目的很明确，他也明白自己是在表演，正如观众看到赵本山、冯巩、郭德纲的表演时，演员往往大于角色。《杨光的幸福生活》就是这种市井文化的产物，就如条子（韩兆饰演）躺在树下悠闲地卖水果一样，这是普通市民的娱乐剧。无论是杨光（杨议饰演）还是条子还是陈晨，甚至杨光的保安同事，他们都是生活在底层的小市民，即有善良的一面，也有狡猾的一面，他们说不上高尚，也谈不上卑鄙，只是一群在生活中自娱自乐的普通人，或许，条子的梦想就是普通人的真实写照，在平平庸庸的生活中幻想能过一天帝王般的生活。然而，如果只是这样，还无法称之为市井文化，这只是市民文化，就如马克思当年所嘲讽的小市民的庸俗气一样。市井文化除了是普通小市民的生活再现以外，还有它精致的一面，如电影中所展示的杨光的父亲与人斗蛐蛐，杨光与条子的各种演出，都体现了这种文化的内在气息。当然，市井文化的真正精髓还在于它有一股血性在里面，一种不是江湖但胜却江湖的义气，市井中都是普通人，他们不是黑社会，也不是侠客，但在噩运来临之前，他们可能比黑社会大哥、比侠客更有义气，而这或许可以看作是市井文化的真正魅力。当杨光以为条子只剩下三个月的时光后，他毅然决定请假三个月尽量满足对方的一切愿望，这或许可以看作是真正的市井草莽，尽管他不是英雄。当然，那些保安同事也挺身而出替他值班也让人动容。其实生活就是这样，他们都是卑微的小人物，但在浓郁的市井文化熏陶下，他们也活出了自己的尊严，自己的人生价值。这就是生活在老天津城根下的市井文化，它有些惫懒，有些狡猾，但却有着一股浓浓的亲情与义气。