《大明劫》解说文案_《大明劫》世事盛衰无常

《大明劫》解说文案_《大明劫》世事盛衰无常
中国剧情/古装电影《大明劫》，于2013年上映，由王竞导演，谢晓东 周荣扬编剧，影片讲述了1642年，农民起义军头领李自成包围了开封城，朝内此时已无大将可用，多疑的崇祯帝不得不将饶勇善战桀骜不驯的明末名将孙传庭从狱中释放。受小人陷害已入冤狱三年的孙传庭已完全不知外面的世界，向崇祯夸口只需精兵五千便可剿灭李自成，喜出望外的崇祯命其即刻赶往潼关点兵，去解开封之围，同时密令孙传庭干掉拥兵自重的陕西总兵贺人龙。　　自崇祯即位以来，连续性的北旱南涝造成全国性的大灾荒，瘟疫流行，饿死病死的人横尸路边荒野之中不计其数，仅苏州一地人口即由23万户锐减至5万户。苏州吴江县中医吴又可在实际治疗病人过程中发现传统中医理论对于瘟疫束手无措，立志寻找瘟疫发病的原因和治疗的方法，遂朔流民逆向而动，意在找到该病的发源地。1642年，吴又可来到了潼关。　　踌躇满志的孙传庭在设计斩杀了贺人龙之后，发现自己面对的是缺兵少将、枪锈炮的局面。明朝兵制为世袭屯兵制，长达200多年的和平，使得大量屯田被土豪恶绅据为己有，军官长期吃空饷使得实际兵员不到在册数的三分之一，更可怕的是瘟疫使得现有军兵大幅减员。面对李自成百万大军，孙传庭自知毫无胜算，上奏崇祯请求增兵支援。天性多疑的崇祯怀疑孙传庭借故拖延，连发圣旨命其速出潼关剿灭李自成以解开封之为围。当地利益集团盘根错节，按照官制孙传庭并无权利向他们强力追讨以往偷逃的税款以充军饷，而没有军饷又如何募兵制造武器？孙传庭几临绝境……　　几乎同时，可怕的瘟疫在军营中开始蔓延，朔病寻源的吴又可来到军中。他向孙传庭和其老师赵川解释说，这是由一种无形无色无味的疠气，经口鼻传染的温病，决不是传统认为的普通受寒发热，不可按经方治疗。孙传庭及赵川不听吴又可的良言忠告并视其为骗子，面对纷纷病倒的兵士仍然按照张仲景的经典之作《伤寒论》施治，其结果是轻者加重，重者身亡，疫情完全失控，每天死亡军兵人数的报告让孙传庭的神经几近崩溃，不得已，孙传庭命人请回了吴又可……崇祯失去了最后的耐心，给孙传庭下了最后的通牒。万般无奈之下，孙传庭率队出潼关追剿李自成，为了确保胜利，孙传庭邀请吴又可随他一起出征，以防吴又可被李自成抓去为起义军治病，但见吴又可去意已决，孙传庭便密令人将其斩杀。　　吴又可已料到命将不保，连夜逃走……　　孙传庭战死，1642年底吴又可写出传世之作《瘟疫论》，1644年明朝亡。　　《瘟疫论》奠定了传染病治疗与控制的中医理论基础，它作为《伤寒论》的补充，至今发挥着极其重要的不可代替的作用，2003年非典时期，新加坡一位医生给中国卫生部发来传真，告知《瘟疫论》中的一个经方“达源饮”治疗非典有奇效。。
「所有历史都是当代史」。纵观国外历史，一般呈循环状，皇室更迭，不同皇室不同的治国之道，并不说后来者一定优于先到者。而中国的历史是呈时间轴状，从古至今一直向前。仿佛世界、社会、生活一直在向前发展进步，我们永远生活在最好的时代。历史所发生的与不应发生的，都已经被甩在时代的后面，不会再跟上来。 　　所以中国文艺作品多讲朝日初上、一代明君、开国功臣。讲他们是如何推翻腐朽的旧政权，建立为人民服务的新政治体系。所以看过《大明劫》最大的惊叹是，影片居然不是讲李闯王，而是讲世事盛衰无常——再强大的国家终有灭亡的一天。在旧体制的腐朽下，是愚忠还是顺应时代的洪流。生而为人，所能坚守的底线是什么。在兵荒马乱之中，能否兼济天下，又能否独善其身。 　　影片背景主要设定在明朝末年闯王起义，乱世征途、瘟疫蔓延、危机四伏。在国家内忧外患之际，将军孙传庭（戴立忍饰）誓死抗击外寇，名医吴又可（冯远征饰）舍命对抗瘟疫，以保大明江山。然而保社稷还是救百姓之间又有着强烈冲撞与矛盾，孙传庭与吴又可恰是这两个尖锐矛盾具象化的代表。 　　「为臣者别无选择，只有报效国家，马革裹尸」是孙传庭的唯一使命。他严厉果决，目的明确，逻辑思维很强且能够清晰执行，是一位具有极强的工作能力的国家好干部。然而疑人不用用人不疑，大明皇帝之所以启用孙传庭不过是因为国家无人可用，绝非出自信任感。加之，地方豪绅趋利，分不清这个腐朽的政治体系才是他们傍身之所。腐朽是自上而下全民的腐朽。影片之中也有提及，一个时代的衰落绝非一味重药所能挽救。 　　孙传庭不是不明白这些。他明白，只是从来没有回头路，也没有给过他回头的机会。他不得不为。正如《进击的巨人》中所讲，在怪物之前如果有必要甚至人性也可以舍弃。另一方面，唯有确信自己的正确性，才可以变成最为紧张、最为残酷、最没有慈悲心肠的人。所以我们看到孙传庭可以手起刀落，斩杀欺蒙狡诈之徒、斩杀无能之辈、斩杀叛离之人、斩杀拖住胜利脚步的众多普通病患。 　　孙传庭是大明仅存的希望，他威严、理性、负重前行。吴又可虽然用药剑走偏锋，与孙传庭却是截然不同的两个人。从一定意义上说，吴又可对人民的认知则是处于感性的定位上。一方面他没有那个立场，他是医生，讲究悬壶济世，所有的病患都是病患，隶属战争的哪一方并无太大区分。一方面，他绝不会因为战略的意义去伤害任何一位无辜的人。如果说孙传庭是乱世大明的微光，那么吴又可则是整个乱世的大地。「大地从没想过要负载众生，可它却真实地存在于那里，负载着众生。」 　　处心积虑的考虑每位子民危安的政治只能是失败的政治，可连子民安危都不着想的政治即使取得战争性的成功，也算不得真正的成功。孙传庭在当时的情况下，真的将人性都舍弃，将胜算提高到极限，然后出征，然后死去。他没有辜负自己的一生，却听不到那么多冤死者的哭嚎。吴又可医治大量病患，留下的《瘟疫论》依旧庇护后人。 　　文|苏筱兀。