《飞越老人院》解说文案_《飞越老人院》：情感伦理的文化迷思

《飞越老人院》解说文案_《飞越老人院》：情感伦理的文化迷思
中国剧情电影《飞越老人院》，于2012年上映，由张杨导演，张杨 霍昕 编剧，影片讲述了故事发生在一个民营的老人院里，老葛和其他老人的生活像一潭死水，无论谁踏进这里，都会闻到一股死亡的气息，直到有一天，老葛的朋友老周也加入到他们当中。老周乐观开朗、幽默大方。为了令自杀未遂的老葛振作，同时也让其他老人不再浑浑噩噩地过日子，他组织大 家做更有意义的事情，借助老人 们喜欢的电视节目，唤醒大家沉睡的勇气和参与精神，组织大家一起排练节目去北京参加比赛。　　老人们充满热情地集体排练、在排练中相互逗趣、设计逃离老人院，驾车“飞越”驰骋公路。人生的热情再一次被点燃，生命的层层意义也被逐步揭开……等到如愿以偿登上了梦想的舞台，但他们谁也不知道，外表健康、乐观幽默的老周已经到了生命的终点……。
《飞越老人院》：情感伦理的文化迷思文/王小二 在近来共同迎战好莱坞大片的一批中国影片中，《飞越老人院》显得比较特别，这一点与张扬本人在“第六代”（额，这个词汇很遭人讨厌，尤其是那些被网络进这个词汇的人）导演中的异类身份颇有些相似。当《黄金大劫案》、《匹夫》、《杀生》等影片在实虚交错的空间里展演癫狂以及秩序重建之时，张扬依然将视点集聚在家庭伦理和亲情表达，并且其中所透露出的文化意味和情感体验在如今杂象丛生的电影市场环境中更显独特。 《飞越老人院》可以有多维度的阐释空间，将之与《飞越疯人院》平行对比的话，那么禁闭、规训、自由等词汇也多少具有些合法性，只不过本片没有那种对于体制的对抗色彩，它更多的是情感书写，而且是较为主流的且符合中国观众审美习惯的故事和情感。当然，更加可以将本片看作典型的家庭伦理情节剧，它提出了代际之间的沟通问题。甚至，我们可以将张扬对家庭伦理的表达放置到中国电影传统的脉络中，找寻其创作的文化血脉。这条血脉自郑正秋经蔡楚生、谢晋等导演而来。只是，张扬影片中所投射的文化思考意味更鲜明，这是导演本人的文化取向和创作风格，或许也可以看作是对“第五代”创作主题的进一步思考。当然，从更现实的层面来看，影片的情节亦是一个极普遍的社会性问题——老人的情绪和归属问题，就像前段时间的《桃姐》那样。对年轻人而言，这类电影是教育电影，教育我们重新看重对祖辈、父辈的孝道，而对上年岁的观众而言，它又是慰藉性的影片，对他们而言，观看意味着宽慰和希望。不过，对于这样一部充满温情的影片，过分煽情或者理论化的文字均显多余，尤其是当面对夕阳下众老人凝重伫立的背影的时候。 在这群可爱的老人面对空旷田野振臂呼喊之时，张扬影片对空间的选择以及其中的文化意味再一次凸显出来。如果说《洗澡》里的澡堂之是一个带着文化想象的平和且理想的社会环境的话，那么《落叶归根》刻意为之的对城市景观的疏离，其叙事意图更加表露无遗。乡村、田野/传统文化、情感形成诗意的比附序列。《飞跃》中所提供的空间，一个是充满想象和现实之间充满矛盾的老人院——既可以将之美化为“颐养天年”之所，亦可视其为羁绊牢笼。无论怎样，老人院终于及不上一辆破旧的客车，及不上沿途的草甸上已薄西山的残阳。只不过，《落叶》归根于无奈和失意，而《飞跃》则在家庭和解中落幕。对于家庭里的矛盾，或许就像那条作为传动装置的自行车链，有时候是该多上上油，修理修理，总归能保证一出精彩快乐的舞台剧的演映。 PS：影片中出现的一众老艺术家们，其中就有仲星火和夫人祝芸仪。看到银幕上的他们，不禁想起不久前的4月份登门拜访的情景。那天仲老精神颇好，只是稍有些咳嗽。而祝医生则一直在厨房忙活，刚坐未多时，老夫妻两人便邀我上桌吃饭，但见饭桌上摆着灌汤小笼包、熟牛肉、凉拌木耳、小馄饨。仲老自己不吃，却一直让我多吃。而祝医生则说什么都不入座，依然忙活在厨房里。边吃饭，仲老边向我讲述他年轻时在山东读书的事情，他说自己原本是想当个作家，他读过鲁迅先生的书，尤爱《阿Q正传》，但忽然一天，被领导叫去说让他考虑学学表演，当时他也年轻，也没管自己会不会表演，就应下了。这一口答应，竟是一辈子。仲老虽只言片语，却闪烁着老电影人对历史的牵记。这牵记的力量，如《飞越老人院》里那帮孩儿似的老人们对走出去的执念。听说仲老要计划出一本自传，令人期待。其实，何止是仲老，《老人院》里的老人们哪个不是一本厚重的书。其实诸如自传、口述史等等老电影的文字资料，确应该重视起来，尤其当面对他们渐渐衰弱的现实之时。这一点倒是该学学中国电影资料馆，也许他们搞的口述史的真实性存在很多问题，但是口述行动本身，对中国电影而言，无疑功德一件。  【原创影评，转载请注明】