《大话西游3》解说文案_《大话西游3》——刘镇伟的最后一次裸奔

《大话西游3》解说文案_《大话西游3》——刘镇伟的最后一次裸奔
中国爱情/奇幻/喜剧电影《大话西游3》，于2016年上映，由刘镇伟导演，刘镇伟编剧，影片讲述了在《大话西游之大圣娶亲》中死在牛魔王叉下的紫霞仙子，将会通过月光宝盒预先看到这一下场，为了避免惨剧发生，她选择回到从前不让至尊宝爱上自己。而至尊宝又再次重逢一直在等待他的白晶晶。前世今生的种种爱恨纠葛再次在九道轮回里最后一次上演。。
盼望着，盼望着，毁灭《大话西游》神话的人终于来了，他就是刘镇伟本人。电影《大话西游》在中国大陆制造了一种文化现象，一种神话般的文化现象。从最初的冷落，到后来的热捧，以至于崇拜、迷信、颠狂，个中原委匪夷所思。是不同年代的评判标准的差异，还是网络媒体的推波助澜，还是反映了一代新人的文化挣扎、文化反抗？《大话西游》出品的时期，香港电影的没落已经开始，整个行业，在创新上无能为力。《大话西游》开机时，剧本都没有，只有大约的故事框架，边编边拍，偏离了跑道，就出现了之后的一部电影拆分为上下两集。从最终的成品看，非常明显的，影片严重失控——1、人物，猥琐龌龊，屈服于搞笑紫霞仙子“七色云彩”的梦想，对现实中的女孩有很强的吸引力，“期限一万年”的承诺也会让她们痛哭流涕。但是，女孩们希望那个人是至尊宝吗？或者现实中类似的人物？至尊宝，和周星驰其他影片中的形象一样，都是小人物突然发达了，发达的过程肯定是阴错阳差、机缘巧合，不可复制。小人物，卑微、猥琐，经常下流、肮脏，有些小聪明，经常耍诈、欺骗，却肯定会得到漂亮女生的欣赏，很快地，女生就死心塌地要嫁给他。《大话西游》中的至尊宝，还是遵循这个百试不爽的套路，却更加猥琐，更加龌龊。裤裆着火，对着镜头放屁，这些都算是作呕的创新；浓密的脚毛、脸上贴毛、香蕉皮糊脸，这些是更早恶心招术的重复。吴孟达，“奶妈”，真的会让人吐出来。女生的角色，好象是负责表现“爱情”，因为她们口口声声不厌其烦地这么说。可是，观众有爱情的共鸣吗？几个美女，对男人都是一见倾心，不管男人的肮脏卑微，三下五除二就投怀送抱，不惜作小三小四，不管天时地利，随时随地和男人发生性关系。她们曾经遭遇过爱情的创伤吗？这是淫娃荡妇在人间吗？这是爱情？还是糟蹋爱情？2、 故事，胡乱拼凑至尊宝，是孙悟空的前世吗？可是，他已经在五百年前被白晶晶爱上了。至尊宝被杀后，是回到了从前，还是未来？类似的时间混乱，刘镇伟用“梦”“月光宝盒”“与菩萨对话”之类来解释。虽然，无数个粉丝帮刘镇伟把逻辑漏洞逐个补丁，还是无法掩盖整部影片的拼凑劣迹，因为情感的前后矛盾、情感的发展混乱是无法修补的。无论怎么解释，也无法抹杀观影过程中的严重情感不适——包括那些铁杆粉丝，个个有不适体验，虽然他们拼命掩饰、努力撒谎。谈到情感，总有真影迷假影迷、真文人伪文人为《大话西游》吆喝，贩卖推销其中的“爱情”。真的有爱情吗？有共鸣吗？有甜美吗？如果一定要说有，是因为《大话西游》的故事，还只是因为卢冠廷的音乐？是否，音乐在没有至尊宝的猥琐画面时更加动人？《大话西游》，就是一个普普通通的电影，就象周星驰公开说不知道“后现代解构主义”一样，电影制作者只是把影片作为一个获利的手段，而决不是爱情的教育片，更不是“主义”的学术试验品。但是，如果一个文化商品披上了学术的外衣，就可能制造现实版《皇帝的新装》的童话。2000年前后，大陆的高校学子，上演了国家级的文化迷信的闹剧。本来只是一笑而过的电影，却被冠上了高雅、神秘的学术光环，学子们痛恨自己才疏学浅、低级趣味，对于如此高深玄妙的艺术品，岂敢笑笑了事，类似朝觐的虔诚与盲从、狂热而执拗，品评《大话西游》成为时尚。之后，《大话西游》的地位越来越高，像《红楼梦》一样，被当作文艺作品的“神”，绝对的“神圣不可侵犯”，除了吹捧，不允许丝毫否定。对《大话西游》的任何客观评价，都会被打压、谩骂、侮辱。经常的，粉丝们会像邪教徒，对持不同意见者进行恶毒的人身攻击，巴不得把异端清除出地球。邪教徒们经常自虐，“我已经看了100多遍”，而后虐他，“没看过50遍就没资格评论”。还有人把终身幸福托付，“我的恋爱对象必须喜欢《大话西游》”，类似邪教的自杀式袭击。刘镇伟、周星驰，是文化人，更是商人，当他们发现大陆这种让他们窍笑的现象后，第一反应就是——赚钱！刘镇伟制造了《情癫大圣》《越光宝盒》《大话天仙》，周星驰制造了《西游降魔篇》，目标就是让大陆人掏钱。为了让人们感觉钱买回的东西不算少，周星驰就把《一生所爱》重复重复再重复。粉丝们一次又一次地，抒发情怀、感慨回忆，却也发现这几部电影并不好看。事实上，从技术上讲，这几部电影的水平，比《大话西游》只高不低。大陆的观众审美疲倦了吗？刘镇伟认为差不多了，竭泽而渔，推出第三部，多赚一块算一块。