《源氏物语 千年之谜》解说文案_浅谈源氏物语：当电影偶遇古典小说

《源氏物语 千年之谜》解说文案_浅谈源氏物语：当电影偶遇古典小说
日本爱情/剧情/历史电影《源氏物语 千年之谜》，于2011年上映，由鹤桥康夫导演，紫式部 川崎泉 编剧，影片讲述了繁华绚烂的平安时代。为了让一条天皇的心专著于女儿彰子的身上，权倾一时的藤原道长授意紫式部撰写了那部流芳百世的小说《源氏物语》。小说的主人公光源氏是桐壶帝及其宠爱的桐壶更衣所生之子，但桐壶最终被天皇的正室弘徽殿女御燃起的熊熊妒火吞噬了生命。　　面容姣好的光源氏是宫中女子们憧憬爱慕的对象，但他却如此钟情于和母亲有着相似容貌的义母藤壶。这份禁忌的情感让他几近疯狂，最终只得选择逃避。无论是关系冷淡疏远的正室葵上，还是散发着成熟美艳妖冶气息的六条御息所，抑或宛如梦幻一般的夕颜，皆是光源氏彷徨痛苦之际权且寄托情感的对象。在这一过程中，女人们心中的嫉妒不断膨胀，最终化作魔物吞噬销蚀着光源氏的生命……　　不出所料，《源氏物语》轻而易举抓住一条天皇的心，他与彰子的子嗣也顺利降生人间。道长的地位由此得到巩固。紫式部圆满完成任务，但是她却未停下手中的笔，依然执着地续写《源氏物语》。在此期间，道长的友人——阴阳师安倍晴明敏锐察觉到埋头笔耕的紫式部周身所散发出的不祥气息。似乎光源氏的女人们那颗充满嫉妒的阿修罗之心，与对道长怀有隐秘情感的紫式部的心，跨越了小说和现实、空间与时间的界限意外地融合成一体。紫式部、道长以及光源氏的命运就这样被爱恨嫉妒所左右……。
我极其反对将古典小说影像化，例如前几年翻拍的《红楼梦》，明知是吃力不讨好还要硬着头皮去试，触摸不了精髓却还要一如既往地在戏间游离，各种拍砖毒舌自然少不了，最无辜的还是作者，思想都尘封了将近3个世纪，还要被人挖出坟墓放在方盒箱内“赤裸裸”地供人观照，苦心揣摩的人物形象却演变成顶着铜钱头在卖弄风骚的庸脂俗粉，宝哥哥都还没有看破红尘，林妹妹就已经红尘仆仆了，这才最叫人欲哭无泪的啊！为什么说是电影偶遇古典小说？虽然源氏物语千年之谜只是借了古典小说的框架，它的原型出自高山由纪子的小说。我没看过小说，可能是先入为主的缘故，它刚出炉我就已经开始类比，凭着紫式部硕大无比的名气，无论高山由纪子的小说还是电影都毫无疑问韬了紫式部的光。紫式部所处的平安时期正值中国的唐朝，她的人生历练充满了唐诗式的哀艳美，她的写作风格也极具白居易式物哀的基调，因此在当时写实物语大行其道的背景下，紫式部着重心理描绘的源氏物语成了一朵名副其实的时代奇葩，要知道可与之媲美的红楼梦还要等上7个世纪才出世。红楼梦我看了三遍，对于一部造诣颇深的古典巨著我自认还没有完全消化，所以也都不敢多做评论。在大二的时候看了源氏物语，算是浅读，不过胜在其文风通俗易懂，讲的故事说句不好听也就是些烦烦琐琐的儿女情长，一男与一帮女的纠葛情史，更没有像红楼梦中的蘅芜苑、潇湘馆如此多的隐喻。电影则相当简化，我不知道制作团体是否怕驾驭不了宏大主题还是担心观众的审美水平足以低到无法理解的地步，不仅心理描写大大削弱，就连基本交代故事内容，做好上下轴承的铺垫作用都显得很吃力。这确实难为了没看过原著或者古典小说的观众，只能靠粗浅得很的剧情简介来消解疑云。电影着重于展示紫式部与光源氏之间现实与虚拟的交叉，一个是作者，一个是书中虚设的人物，令我想起了苏菲的世界中的作者与苏菲，不过苏菲的世界是哲学丛书，作者如此布局是为了增强读者对于世界观与自我认知排序的思考，并不是为了渲染戏剧效果的，而且很明显源氏物语千年之谜在影视语言的编排这一点上就看出还有一大段路要走，剪辑显得很混乱不堪，前一刻还在洋溢着彰子诞下东宫的喜悦，下一刻就已经切换到了六条御息所恶狠狠的脸上，众多千愁万绪都还在酝酿中欲言又止，只留下个遗憾的余绪仿佛是不觉意而为之（想省胶卷也不必如此嘛）。随着票房失收与口碑失利，更甚的是还有行内人士中途愤然离席，电影源氏物语千年之谜在黯淡中难堪落幕。时代剧在电影市场失去效用并不是时代的错，而是对象的错，谁叫你与日本版红楼梦扯上关系，谁叫你不穿越，如果只是宫、步步惊心之类经不起历史推敲但卖得起娱乐噱头的剧作那就保险着数很多啦。一开场就奉上那个还在色情中保留的激情戏码，叫行内行外人士都为之瞪目结舌，那个欲遮欲脱的娇涩作态比春宫图还来得香艳！我的紫式部啊，在我心中她可是清丽脱俗的李清照啊，肿么变了大和版潘金莲？不知情的观众就在欲仙欲死中诋毁原著，知情者却在不停洒泪中痛苦纠结。古典小说确实是个不错的踏脚板，可能正因为深知此道，导演的镜头开始迟疑了，对于处于封建贵族时代的女流之辈在未敢扯谈天下之事与摆脱爱情与人生的宿命中颠沛流离，如何诉诸于笔端，一展抱负的心路历程无法做出深切体会，理所当然地定格为一个内在与外在都尽显娇姿媚骨的花瓶。难道紫式部的才气就只值得你晃几下镜头给打发了？！中谷美纪的演技只赋予紫式部以肉身而没有灵魂，甚至连流着的泪都是既新鲜又纯净的，一点历史尘埃都未沾染。这种虚浮于面的人物塑造即使有一部多么优秀的古典小说在前也是无能为力的，才华甚至让人顿生“是天赐”的错觉，电影中紫式部展现的强大坚韧的内心却在情节不断简化中被挤兑于镜头之外。紫衣红唇的生田斗真确实惊艳，他完完全全解释了“男人有一种柔情女人不懂”这句话的含义，尽管与我心目中的光源氏还是存在不少距离，毕竟像被仙气萦绕那般虚无的贾宝玉与光源氏，能体味到就好了，无须如同陈晓旭那样连人生都倾轧进去。生田斗真经过之前一段长时期的沉寂与最近几年的磨练，表演间的一颦一笑都有一种洗尽铅华的诱惑力，让人痴迷不已。当光源氏在对镜贴花黄，月色下照拂情怀之时，我在他脸上看到了只属于他的沧桑隐忍，这点没错，因为光源氏同样沧桑隐忍，只是贵族身份的没落与挥之不去的恋母情结使他更多了几分哀怨愁绪，骄矜自持。至于其他几位主演，例如田中丽奈、多部未华子、真木阳子、莲佛美沙子，能叫得上名的恐怕都有几分脸谱化的嫌疑。这着实不能责怪她们，对于古典人物的气质与神韵的拿捏，演员更多时候都只能心有余而力不足，特别是多部未华子完全没有古典感啊！一场华丽的宫廷戏与暗黑凄清的长镜头下来，倒有几分向黑泽明致敬的意图，有人评论源氏物语是将色情高雅化了，此言差矣。小说创作的立场是站在古代封建贵族阶级，无论是电影还是小说，主人公身穿的华装美服登堂入室，赏花吟诗起舞，尽显贵族社会美学情趣，对于电影而言，是否真实反映并不在意（并不是所有观众都是考古学家，怎么了解平安时代的贵族服饰如何构造），凭借巨金打造的“硬设施”，很多观众还是愿意掏腰包去电影院忘情享受这无形体验，而小说就只有想象的份，作者帮你勾勒好线条，读者只负责发挥想象力。想象力丰富的则认为源氏物语富有艺术感染力，想象力浅薄的则认为它是本坑爹的小人书，再者就是紫式部这位女子极具文学修养，作品不仅虚空伤感，从侧面反映史实，还渗透了佛教的因果报应思想，例如片尾紫式部对光源氏所说的一句话：“招惹众多女人的你，需要付出与这些幸福同等的眼泪”，使千年之谜明朗化之余，其实正正体现了这种因果循环的宗教伦理。紫式部在源氏物语中表露了对女性的深切歉意，在以家长制为中心的父权社会下，悲惨的人似乎自动生成无法辞离的羁绊，要么遁入空门，要么悬梁而尽，这不是观众在2个小时就能体会到的。或许真的应了那句：“美丽的事物总相似”，但不朽的佳作却各有不同。