《摇摆狂潮》解说文案_用歌舞反抗战争——《摇滚狂潮》

《摇摆狂潮》解说文案_用歌舞反抗战争——《摇滚狂潮》
韩国剧情电影《摇摆狂潮》，于2018年上映，由姜炯哲导演，姜炯哲 Woo-SungJang编剧，影片讲述了叛逆青年基秀在战俘营中被美国大兵的踢踏舞深深吸引，于是加入了名为“Swing Kids”的舞团。然而，只想在战俘营中尽情跳舞的小小梦想，却让这群不分南北阵营与国籍的舞者身陷危机…。
《摇摆狂潮》是一部韩国拍摄的反映巨济岛战俘营的歌舞片（歌舞场景不够多）。第一次了解朝鲜战场上的战俘，是张泽石的回忆录《战俘手记》。小时候看电影，志愿军战士总是威武不屈，最后关头不是抱着敌人一起爆炸，就是在宏大背景中高呼口号壮烈阵亡，真没想到志愿军也会有被俘虏。再后来，看叶雨蒙的《汉江血》知道有一个在第五次战役全军覆没的180师就被俘了将近两万人。随后又看了《苦夏》、《联合国军战俘记事》等一系列反应战俘的文学作品，但是国内影视作品反映战俘问题的一直没有看到过。直到抗美援朝胜利40周年，看到了纪录片《较量》。那是一部黑白为主的抗美援朝纪录影像，内容主要集中在一二三次战役,后边的就一笔带过了。在讲述停战谈判前有一段关于交换战俘的内容，大意是好好的战士，从战俘营出来就被切掉了四肢还是三肢，黑白的画面，我却看出了血淋淋的恐怖。从那以后，朝鲜战争成了我很感兴趣的一段历史，找了很多相关的文字和影像来看，慢慢也有了一点点个人看法。近年来除了朝鲜的文字和影像不容易看到，剩下的就是韩国拍摄的6.25在战争相关的影视作品最多。《摇滚狂潮》讲的是战俘营的日常生活，大约是战俘营暴动后的和平时期。在那之前，中朝边境的碧桐战俘营，中国管教干部已经解决了美国战俘因营养不良死亡的问题（主要是饮食结构不同，消化吸收和心理压力导致）。不仅通过中立国搞起了战俘和家属的通信、通邮，还举办了“联合国”运动会，现场甚至安排了脱口秀解说。按照战俘和考察团的说法，除了令人昏昏欲睡的政治说教之外，这是世界上最好的战俘营。东西方冷战中东方先下一城。先输一阵的美军试图通过自由遣返扳回一分。自由遣返是战争史上的新名词，以往的战争，只要交换战俘，都是统统遣返。美国因为不承认新中国，同时要照顾台湾政权，体现资本主义的优越性，要求战俘自愿选择遣返国，不要说台湾、大陆、北朝鲜，甚至西欧、印度、巴基斯坦。客观情况是大量被俘志愿军战士很多都来自整编的国军旧部，朝鲜人民军战俘也有很多南下补充的新兵。美军的自由遣返还是有一定市场的。中朝联合抵制自由遣返的手段之一就是战俘营的地下运动。按照张泽石的说法，他作为翻译打入敌人内部，同时作为暴动的参与者，后来的暴动不仅占领了战俘营，甚至俘虏了美军战俘营最高长官。《摇摆狂潮》反映的是新战俘营长官力图通过文娱活动向世界传达共产主义战士被资本主义文化同化，却最终失败的故事。故事的主角是一心要打到资本主义，骨子里热爱舞蹈，一心向往舞台的陆基秀。一众配角是战争中家庭流散的南方农民、父母离世的南方孤儿、怀才不遇的志愿军战士，加上被种族歧视的黑人。乍一看，导演是要拍一部政治正确的主旋律电影，无非讲一下共产主义对人性的迫害。意料之内的人物塑造、悲情结局，大时代车轮下小人物的悲惨命运，杂糅在一起，充其量中等偏上。但是，导演最后传达出政治及不正确的信号，反倒把电影拉到了韩国近年最好的反战电影高度。主义才是最反人性的，今天可以是民族英雄，明天就因为站错了对成为人民公敌。那些和平时期在家乡摆摊、教书的战俘，在演说家的煽动下，在战俘营里几乎挑起了第三次世界大战，当时的情况是非常残酷的，只要落单就可能被敌对阵营干掉，死法不忍描述，最走运是身上纹上反动口号，比如“青天白日满地红旗帜、杀朱拔毛、反共救国”之类的，要么就此换个阵营，要么就是剔皮削肉把口号抹掉，想想不寒而栗。操着同样语言，曾经在一条战壕里生死与共的同胞，为了不同的主义，杀来杀去。陆基秀从人人敬仰的英雄，变成了受资本主义蛊惑的叛徒，不过因为渴望舞蹈。那些压根不懂的什么共产主义、资本主义的战俘，浑浑噩噩的被空洞的口号和演说蛊惑，要么向左、要么向右，那一边得势，他们都会成为被无情碾压的杂草。看完《摇滚狂潮》只有一个念头，珍惜和平生活，不要再有战争，愿每个人都能自由地生长，追求心中的梦想。PS：说两个有趣的地方，增加胖胖的志愿军战士也许是为了喜剧效果，考虑有很多受过高等教育的知识分子参军，比如清华毕业的张泽石，不要说跳舞，更高大上的技能也可以有的；战俘营里的自由女神像很有韩国特色，算是一种本土化，让人浮想联翩。