《浮城大亨》解说文案_《浮城大亨》：枭雄的传奇英雄的心

《浮城大亨》解说文案_《浮城大亨》：枭雄的传奇英雄的心
中国香港剧情电影《浮城大亨》，于2012年上映，由严浩导演，严浩 庞向怡编剧，影片讲述了九十年代初期，布华泉才四十岁，已经擢升至英国香港帝国东印度公司的管理阶层，风头直盖洋人，可谓一时无两。他出生于渔民家庭，二十岁才念小学一年级，他去面试的时候，学历一栏上只填上“识字”二字，如何能在往后的日子挣扎成为华人大班，除了凭一己之努力外，还配合了英国将管治香港殖民地的主权交回中国的时间因素 。 布华泉的长相也不像是纯种中国人，人们都很诧异为什么在避风塘会出现一个像外国人的渔民？阿泉也很想知道自己身世的秘密，他有六个弟妹，全跟他的长相都不一样，他很想问明原委，但双亲总不肯透露端倪，每次总落得捱打下场。 一次出海遇到颱风，泉父葬身大海，从此泉妈肩负重责，除了照顾孩子们，还负上很多债项，逼得把子女有的送进孤儿院，有的送给亲戚，自己就到别人船上做工。 这时候，阿泉通过友人刘超力的引领，考进了帝国东印度公司做杂役，阿泉可以一边工作，一边读书。阿泉在上升期间，认识了一位由外国回来的时尚职业女性 – Fion，在职场上，这位既漂亮又能干的女士切切实实的帮了阿泉不少。阿泉在事业上拼搏而忽略家庭，新的地位带来了新的烦恼，青梅竹马的妻子阿娣承受了很多内心的煎熬。 另一方面，泉妈从没有放弃过骨肉团聚的希望，她努力认字，誓要考取船主牌，争取让孩子回到船上一家团聚。这时候已到了1997，香港政权交接前连日暴雨，在英国国旗降下前，阿泉发现了自己样子像外国人的秘密。。
对于一部传记片来说，创作者和观者无非都是从三个方面来把握它的形式与风格：一是对传记的主人公的形象塑造，他的经历是否具有传奇性和典型性，对观众的意义是励志、教育还是感动；二是探讨主人公与时代的关系，特定的环境产生特定的人，“时势造英雄”与“英雄对时代的影响”总是互相作用，形成完整的历史叙事；三是电影语言的运用和创新，这涉及到文艺追求与商业叙事的权衡，侧重点不同影片展现出的风格就不同。严浩的《浮城大亨》给人的感觉是抒情过度而张力不足，将一个极具传奇性的故事叙述得平淡厚重，人物畅游在时代变幻的长河中，却丝毫不沾染脏污与邪恶，他的成功与其说是自我努力的结果，不如说是让天命感动的使然。作为一个东洋杂种，布华泉一生都纠结在自我的身份认同上，他经常处于洋人和中国人的双重侮辱中，即使在某个时候这种身份会给他带来利益——如香港警察对洋人的卑躬屈膝——他也没有获得踏实的灵魂归宿。影片在一开始用了大段独白表达他对小表妹的回忆和纪念，因为小表妹是第一个揭穿他身份矛盾的人，使他认识到自己与周围人的不同，他此后一生的努力都是在寻找自我和确立自我。但是直到功成名就，布华泉依然还是摆脱不了身份的困惑，他依然清晰的记得小表妹的话语，即使全世界的人都承认了他的勤奋、善良与伟大，他还是会痛苦。因为小表妹不在了，她无法看到他对阿娘的孝敬和对家庭的付出，他用自己的一生来证明他是布家的人，最终他只不过是获得了一个名字。人的一生都在不停的做选择，有些选择只是生活的例行公事，有些选择却是改变命运的关键，而伟大的人物无一不是在关系到他前途的重大时刻做了正确的选择。从一个被买来的穷渔家的洋杂，到帝国东印度公司的大班，布华泉的人生堪称传奇，从电影中我们可以看出，他在两个时候的选择造就了他后来的形象。一是事业选择，在报考东印度公司的培训学校时，布华泉没有选择较简单的不识字课，而是选择了具有挑战性的识字课，这为他后来的成功奠定了基础，从那一刻开始，他的事业便成功了一半；二是情感选择，成功之后的布华泉认识了社交美人菲安，她成为他事业上的助手和生活上的知音，在游艇上，当菲安让布华泉抱紧她的时候，布华泉虽有冲动但还是选择了放弃，因为他想起了家中青梅竹马的妻子。对传统家庭伦理的坚守让布华泉在精神上成为伟人，他的这一选择保证了他作为布家长子的身份。除此之外，布华泉还遇到两个贵人：一是灵魂上的贵人东牧师，他教导布华泉始终保持对上帝的敬仰和对生活的感恩；二是事业上的贵人麦克道，正是因为他的慧眼识才和大胆提拔，布华泉才能达到最终的社会地位。同时，作为反面人物的东家和迪安对布华泉的侮辱，也是刺激他超越自我的动力，而后来他对这两人的善举也使他成为道德上的君子。在对人物性格的塑造上，电影显得扁平而不立体，从始至终，郭富城扮演的布华泉所展现出的淡定和优雅让人震惊，不管遇到多么大的纠结和困难，布华泉始终都在沉着的应对，即使偶尔出现的对自我身份的争辩，也显得力道不足。布华泉是一个行为主义者，他不需要用激烈的言论和无畏的反抗去赢得尊重，他只是低着头默默的做事，一旦有了机会，便会脱颖而出，他用自己的成功让曾经侮辱他的人自动屈服。在这个过程中，基督教的教义起了重要作用，“唯有经历苦难方可获得灵魂救赎”，布华泉正是这样做的，他将吃苦作为通向天国的路途，只有在努力过程中，他的心灵中身份纠葛的痛苦才有所缓解。而阿娘始终坚定的把布华泉看作自己亲生的儿子，一定程度上也是基督教的作用，它所倡导的博爱精神使阿娘本就善良的心更有了情感的基础。在基督教和阿娘的双重精神安慰下，布华泉赢得了自己的命运。《浮城大亨》在电影语言上呈现出一种诗意的风格，倒序和插叙的交换运用、情感饱满的独白、富有感染力的音乐和唯美的镜头在一定程度上削弱了布华泉奋斗过程中的辛酸和曲折，而呈现出意味深长的精美。即使是在展现穷人受辱的场面时，电影也尽量避免煽情，而流露出自然平和。在讲述小表妹、阿爸和阿妈的死亡情节时，电影镜头将他们和大海连接在一起，绚烂的火烧云融化了生的苍凉，让死亡呈现出神圣的色彩。在对时代变幻的表现上，电影基本上是一笔带过，如1967年反港英运动，电影用布华泉曾经的一个朋友的遭遇，间接表达了人在时代中选择的重要性。作为曾经香港新浪潮的主将，严浩在《浮城大亨》中用文艺片的抒情方式讲述了一个本来具有浓厚戏剧冲突的励志故事，将对生活的感悟集中在情感的牵系上，布华泉就像一个圣者一样，通过苦难的洗礼最终完成了物质上和精神上的丰满。从他的人生传奇来看，他有着枭雄一般的机灵、忍耐和气魄，但是电影的温暖气氛掩盖了这种男人的强势，我们很少从布华泉身上发现缺点，也无法定义他的鲜明性格，或许他的完美就是他的缺陷。如果这是电影的故意使然，我们只能说导演是在宣扬美；如果并不如此，这无疑算是电影的败笔。无论是英雄还是枭雄，人物性格永远有双重的一面，作为传记电影，如果只呈现人物经历的事件，而没有深入挖掘他的性格，其感染力便会大大降低。（文/陈令孤）2012/5/24