《短暂和平》解说文案_短暂和平—忧患意识和电影美学

《短暂和平》解说文案_短暂和平—忧患意识和电影美学
日本动画电影《短暂和平》，于2013年上映，由大友克洋 森田修平 导演，大友克洋 森田修平 编剧，影片讲述了火要镇 18世纪的日本江户，商人女儿阿若与青梅竹马的青年松吉两情相悦。无奈二人家境悬殊，与父亲断绝了关系的松吉不得不担当町内消防员以养家糊口。另一方面，阿若的家人则积极为女儿操办婚事。女孩自始至终无法忘记心中所恋的松吉，失意之际她不慎引起火灾，火势迅速蔓延，继而波及整个江户。烈焰染红夜空，在生死关隘，有情男女再度相会……九十九 18世纪的日本。狂风暴雨之夜，粗犷魁梧的男子在深山密林间迷失方向。峰回路转，他偶然在林间角落发现一座不起眼的小祠堂。男人躲入其间，却发现祠堂内别有洞天，仿佛来到了一个世界。紧接着呈现在他面前的，是一把把色彩斑斓却破烂古旧的雨伞，以及一曾华丽夺目但失去光泽的和服绸缎。许是被人丢弃，这些旧物件的怨念不断汇集，继而化身妖怪。为了平息妖怪们的怨念，男人尝试去修补这些旧物……GAMBO 16世纪，日本战国时代末期。不明物体划过天际，坠落在东北地方的深林之中。此后不久，当地的贫穷山村雪上加霜，遭到红色巨鬼的蹂躏和抢掠，百姓苦不堪言。与此同时，村中的小女孩在野外与一头白熊邂逅。她和白熊友好相处，并向这个新朋友讲述了红鬼横行的恶迹。仿佛听懂了女孩的话语，神秘的白熊与红鬼展开惨烈的搏斗……再见了，武器 近未来，日本东京。身穿防护服全副武装的五人小组行走在沙漠腹地，向那座早已化作废墟的都市趋近。突然，他们遭到一台无人驾驶的坦克的伏击。随着战斗激烈进行，小队成员逐渐被逼入穷途末路……。
从制作风格和表现形式看，4个短篇各有千秋，不相伯仲。第一个是古典动漫表现艺术，第二个是传统绘画表现艺术，第三个的格斗游戏式暴力美学表现艺术，第四个是科幻大片模拟现实表现艺术。东瀛动漫的丰富性令人炫目，其成就令人震惊。撇开表现形式，就内涵思想来说，也有着不错的欣赏价值。第一个故事是神鬼传奇。如同上田秋成的《雨月物语》或者《聊斋》般的诡异故事。神灵、幽灵或者如片中所说的“丧神”（物久成精），带着逝去时光的温情和被遗弃者的咒怨，将行进中的人类困住。人类怀着感伤和怀念珍重对待那些沾着人类气息的被遗弃的物体，对祖先的历史怀着敬畏和崇敬。在雨过天晴的清晨，阳光中的森林熠熠生辉，人类带着修好的雨伞和往昔的锦缎，继续前行。结尾处的和平灿烂，正是对人类珍视历史和传统正确态度的肯定和赞颂，传承历史方能从容走向未来。 第二个故事是一个凄凉的爱情悲剧。以绘本的形式在卷轴中慢慢展开，从两小无猜的童年，到有口难言、各奔东西的青年。男女之间的暧昧和微妙，情愫暗生却又彼此疏离。只觉得未来黯淡，世界渺茫，一场有意为之的大火，是被扼杀的爱情最强烈的告白。在火势熊熊之际，那飘扬的婚服，凄厉的叫喊，无果的爱情最终在茫茫暗夜中最璀璨的毁灭时刻中定格，那卷轴中的暴烈惨状又被时间的灰尘模糊与掩盖，不仅让我想起了芥川龙之介的名篇《地狱变》。 第三篇是英雄篇章，对恶的恐惧和纵容造就了人类社会的黑暗和压抑。弱者成为祭品，余者浑浑噩噩如行尸走肉苟且偷生。战斗精神已被遗忘，英雄故事成为了传说。一只白熊成为了人类的救星，在最后一个女孩即将成为妖魔的祭品之际，人类的眼泪与悲音唤醒了自然中战斗精神。如《幽灵公主》中的白狼和野猪一般，它们成为了对抗恶的自然精神的化身，而恶的根源并非来自自然之中，片中形似撒旦的红色人形妖魔，恰是人类之恶的化身。白熊的战斗，是自然精神对人类之恶的驱逐和净化。在战斗中，人类鼓起勇气加入了白熊的战线，一起杀死了妖魔。而人类始终都不知道白熊是敌是友，来自何处。这亦说明了人与自然的疏离，对古老而美好的原始精神的遗忘和背叛，这也是恶产生的缘由。 最精彩的是第四个故事，不同于前三的故事的一味怀旧，它指向了人类的未来。一支国际纵队，自信满满地来到地球某处执行战斗任务。从他们自大的表情和无谓的态度中，不难发现现代人玩世不恭的刁滑嘴脸。战争如同游戏，参与者对世界的现状和人类的未来抱着一种与我无关的自私浅薄的态度。固然在战斗中他们彼此协作与互助，但漫天飞舞的导弹、毫无怜惜的破坏的摧毁、以及外强中干的战斗精神都表明这种战斗的无意义和现实世界的空虚、冷漠和残酷。搞笑的是，幸存的两个人面对无情的机器敌人最终束手无策。死亡来临之际，眼镜兄的军牌无意中被扯掉，只认军牌不认人的机器于是停止了杀戮，而眼镜兄却被转身离去的机器惹怒了。被剥去了一切科技外壳后的人类，成了被机器忽视的平民，对待平民，机器只需烧掉他的衣物便能使他寸步难行，完成战胜任务。赤身裸体的眼镜兄在机器面前，如同一只蟑螂在人类面前一样猥琐孱弱。带着一腔怒火在已成废墟和荒野的未来东京中搬着石头骂着掉头远离的机器，远处的富士山依然如万年以前那样悠悠地吐着白烟，天空一片湛蓝。人类文明的荒谬和未来世界的惨淡，可见一斑。在现代文明的演进中，自从机器被发明以来，人类对机器的利用和依赖，到对其的崇拜和最终的机器化（异化），这是一个清晰而真实的演变逻辑。当人类机器化之后，人类便成为了被机器征服的对象。而此刻（片中的未来），人类的文明便已不复存在，机器的文明成为了地球的主宰。而当人类被机器抛弃或者说被战胜（这是必然的结果）之后，一丝不挂的人类其实已经回到了文明之前的状态，如同一匹动物或者一条虫子一般面对着荒凉贫瘠的无情世界。机器和人的地位如同以前人类和动物的地位一样，在强大的机器主宰的世界中，人类成为了要么臣服要么逃避的弱小物种。这四个故事就像是寓言，或者小品。反映了东瀛民族对历史、传统、人性和未来的思考与感悟。这不仅是一种关怀和寻觅，更是一种责任所在的忧患意识。作为电影人和艺术家，在商业娱乐驱使下作品能达如此的境界委实令人敬佩。而其表现方式也体现了日本的独特艺术形式的电影美学。驻笔。