《大喜临门》解说文案_《大喜临门》：北京土著拜见台湾里长岳父大人

《大喜临门》解说文案_《大喜临门》：北京土著拜见台湾里长岳父大人
中国台湾喜剧/爱情电影《大喜临门》，于2015年上映，由黄朝亮导演，黄朝亮 李惠娟 编剧，影片讲述了北京小伙高飞与台湾姑娘林淑芬相恋，原本幸福的爱情却在两人决定结婚的一刻开始面临全新的考验，面对台湾和北京响不同的婚俗文化，两位年轻人与台湾北京两个老爸之间的战争也正式打。。
自从2008年魏德圣导演《海角七号》之后，台湾电影借助超级接地气的本土化生产模式，以浓烈的方言对白、世俗的乡土人情作为最主要的表现手法，一举将此前十几年沉溺于小清新文艺电影的泥坑填平，以彪悍、坦荡、决然不顾的态度，本土文化从边缘的草根成为舞台中央的红花。在内地观众看来，林心如和李东学主演的《大囍临门》，从对岸的视角来看，便是由票房保证“万秀猪王”猪哥亮担纲主角，这位演艺事业跌宕起伏、曾经因为嗜赌而倾家荡产、潜伏于市井之间的一代笑星，在终于有机会复出之后，成为电影大咖，2011年《鸡排英雄》、2013年《大尾鲈鳗》、2014年《大稻埕》，每部票房都名列当年票房之冠，《大囍临门》在羊年大年初一公映之后，也已经超过2亿新台币票房。 猪哥亮的银幕形象，粗线条，率性，善于使用闽南人台语双关、谐音妙处有，全然不在乎造型，本片由《大尾鲈鳗》联合导演黄朝亮执导，猪哥亮继续发挥《大尾鲈鳗》的台词格调，调侃、捉弄、剥削自己作为高雄里长的人物设置。性情劲爆的里长，经常现挂伦理哏，当然不会放过他的老婆和老娘，大喇喇、火爆刺激的闽南话，特别是《大喜临门》故事的主要架构就是毛脚女婿上门接受奇怪岳父考验，婚俗差异之外更是大搞荤素诧异，高雄与北京，本来是风马牛不相及，各种无法链接的文化、地域、成见、想象和固执的冲突，便如同网状束缚着林心如和李东学。顶着马桶盖的猪哥亮，当然和金·凯瑞的风格也有不同，老眉眼搞起怪来那时谁都拦不住。“台巴子”拧起来就好像内地东北人一样，猪哥亮一家“土里土气”的嫁娶条件，以具有高雄特色的乡土居民与传统文化的坚持，在某种程度上有种冯小宁《举起手来》的感觉，特别是撞上林心如在《还珠格格》里的紫薇与李东学在《甄嬛传》里的果郡王两大清宫造型在观众心里是依旧熠熠生辉，他们本来不过是求得小确幸，却被老头子八点档剧集岳父戏女婿的老“梗”密集打击。 在好莱坞超级英雄大片一统江湖的2010年时代，各国各地区最有效的反击手段，便是喜剧电影，只有喜剧才具有超级大片难以替代的最炫民族风。在与好莱坞的战争中，内地有《人再囧途之泰囧》《心花路放》以及怎么拍都带有喜感的《西游记》故事，而法国则有《欢迎来到北方》《岳父岳母最难当》《你丫闭嘴》《无需申报》等等，香港从历史上看，毫无疑问是双周一成的喜剧片为最流行，而台湾地区除了上文提及的猪哥亮电影、以喜剧方式讲述在地人文化的《总铺师》《父后七日》《阵头》等，更不用说《海角七号》《那些年，我们一起追的女孩》等也有着相当的喜剧口碑。与本土气质非常强烈的《鸡排英雄》《大尾鲈鳗》《大稻埕》相比，对于内地观众来说《大喜临门》的故事更适合，特别是去除了台湾本体意识的自我观照之后，猪哥亮与北京满族遗少的把酒相欢，代表了两岸的某种意义上的和解，闽南人与北京土著的联姻，可以解读的空间值得发挥。