《岳父岳母真难当》解说文案_《岳父岳母真难当》:种族歧视,钓个鱼就解决了?
法国喜剧电影《岳父岳母真难当》,于2014年上映,由菲利普·德·肖伏隆导演,菲利普·德·肖伏隆 GuyLaurent编剧,影片讲述了一个信奉天主教的法国旧式传统资产阶级家庭中有四个女儿。三个女儿却分别找了阿拉伯、犹太、中国丈夫,老夫老妻唯独期盼剩下未嫁的小女儿能找一个信奉天主教的法国白人,结果没想到小女儿找了一位非裔黑人……。
克劳德的四女儿也要出嫁了。女儿出嫁应该是桩开心的事,但对父亲们来说总有些微妙情绪,常言道「女儿是父亲上辈子的情人」,个中滋味只有做父亲的才了解。电影中的「嫁女」经常意有所指,最有名的是小津安二郎,「嫁女」几乎成了其御用主题之一,上升为一种仪式感的表征,预示着原有家庭的分崩离析。但克劳德的烦恼却不是这些,而是因为他的大女儿嫁给了阿拉伯人、二女儿嫁给了犹太人、三女儿嫁给了华人。好歹盼着小女儿能嫁给一个法国白人,怎料居然带回来一个非洲黑人男友。 近些年,以地域、政治、文化差异为主题的轻喜剧是法国电影对抗好莱坞的中坚力量。《欢迎来北方》、《触不可及》、《无物申报》等影片都是用的这个模式。《岳父岳母真难当》也不例外,上映后连续14周占据法国票房榜前五,最终收获1.74亿美元的全球票房,荣膺2014年度法国票房榜的冠军,作为本土电影殊为不易。 说起来,由法国来拍摄类似《触不可及》与《岳父岳母真难当》这类涉及到移民和种族问题的电影是恰如其分的。欧洲,尤其是法国、比利时历来是接受移民最频繁的国家。远的不说,看看去年俄罗斯世界杯上夺冠的法国国家队名单就很清楚,二十三名球员中只有两名是「纯正」的法国人,而其余都是移民后裔。虽然移民带给了法国在体育、劳动力等多方面的红利,但也导致了文化、种族、宗教等领域的冲突。特别是考虑到这些年来难民问题给欧洲带来的深刻影响,甚至还间接引发了持续至今的「黄马甲」运动,可见这个问题不可谓不大。 不过,作为一部喜剧不可能对此作出多么严肃的讨论,而是以一种「大事化小」的方式加以呈现,把文化、种族和宗教问题降格为家庭问题,用普世皆然的人之常情来消解其中的纷乱复杂。如此一来,白种人与有色人种的矛盾、天主教与伊斯兰教、犹太教的矛盾都转化为了老丈人与女婿们,以及连襟之间的争执和龃龉。于是,尖锐和敏感变成了搞笑和逗趣,当宗教或文化冲突都以思维方式、生活习惯、饮食习惯等形式表现出来时,谁还会斤斤计较呢? 因此,克劳德与三个女婿的矛盾很容易就解决了,一起聚个餐吃个饭、相互坦诚地道个歉也就没事了。特别是这三个女婿都是移民后裔,身份都已经是法国人,而且都对法国有归属感,还一起雄赳赳地唱了一回《马赛曲》,把信奉戴高乐主义的老丈人看得心潮澎湃。之后,三个连襟还联手堆了个雪人,分别用了犹太人的帽子、中国人的长相、伊斯兰的大胡子来装饰,好一个其乐融融。 真正难搞的小女儿的黑人男友,克劳德对非洲黑人向来看不惯,更何况未来的亲家公对法国白人也偏见极深,看起来势必有一场激烈的冲突。可惜,影片似乎把各种矛盾和笑料的梗在前半段都用尽了,到了见真章的时候反而显得疲软乏力,两个亲家公只在鸡毛蒜皮的小事上缠夹不清,甚至为了婚宴的费用推三阻四。临了,两人一起去钓了一次鱼、喝了几杯酒、又阴差阳错地蹲了一次班房,居然成了好哥们。这一番转变略嫌突兀,纵然是喜剧也有点太轻而易举了,浪费了一个戏剧冲突集中爆发的好机会。 当然,《岳父岳母真难当》毕竟只是部喜剧,剧本上的瑕疵可以诟病,但政治上的避重就轻就不要苛责了。说实在的,别说是跨宗教、跨种族的矛盾,就算是同一个国家还有地域偏见呢,法国早先的那部《欢迎来北方》就反映了这个问题。中国也一样,网上流传甚广的那些各省份人眼中的中国地图便是最好的例子。某些善意的揶揄可以一笑了之,但恶意的地图炮就很没有必要了。要我说,文化、宗教或者种族问题几乎是不可能消弭的。影片中黑人小伙的父亲打了个不错的比方,他说白人和黑人就像是水和油,根本不可能融合。至于世界大同,拉倒吧。现实永远不会像电影里那般美好,种族歧视不是钓个鱼就能解决的。与其妄谈大同,不如保持一份纯真和善意。♑

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